大雄宝殿是什么意思?

在佛教寺院中，大雄宝殿就是正殿，也有称为大殿的。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。

大雄是佛的德号：大者，是包含万有的意思;雄者，是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称他为大雄。宝殿的宝，是指佛法僧三宝。大雄宝殿中除供奉本师释迦牟尼佛的佛像外，有的寺院还会在大殿内供奉三世佛像。

所供奉的三世佛像，一般有两种组合形式：从时间上讲，为过去世迦叶佛，现在世释迦牟尼佛和末来世弥勒佛，俗称“竖三世佛”或“三时佛”。他们在佛殿的布置是：释迦佛居中，迦叶佛(或燃灯佛)居释迦佛右，弥勒佛居释迦佛左。从空间上讲，为西方极乐世界阿弥陀佛、娑婆世界释迦牟尼佛和东方净琉璃世界药师佛，俗称“横三世佛”。他们在佛殿的布置是：释迦佛居中，阿弥陀佛居释迦佛右，药师佛居释迦佛左。

大佛寺大雄宝殿，坐北向南，面阔七间，进深五间，素胎瓦歇山顶，规模宏伟，用材硕大，风格简朴，明代遗风，殿高18米，占地1270余平方米。供奉三圣如来，居中释迦牟尼佛，左边阿弥陀佛，右边药师佛，高6米，重10吨，皆以黄铜精铸，时人称“人过大佛寺，寺佛大过人”，当时佛寺之大，大佛之大，堪称岭南之冠，“大佛寺”之名也由此而来。虽历经三百多年风雨侵蚀风貌尚存。梁柱框架，亦基本保存完好。

大佛寺由“赐紫开山沙门真修僧纲司僧纲”首任住持。于“康熙三年岁次甲辰孟冬吉日”，“平南王尚可喜薰沐题”《鼎建大佛寺记》石碑，此碑至今仍保存在大雄宝殿左前方。另有《鼎建大佛寺题名碑》兀立大殿右侧。这两碑对研究大佛寺历史沿革,有较高的参考价值。1993年8月，广州市人民政府公布大佛寺为广州市文物保护单位。2009年，大佛寺大殿被评为“省级文物保护单位”，大佛寺在海内外影响不断提高。

大雄宝殿内有哪三尊佛?

大雄宝殿中三尊佛像是代表中、东、西三方不同世界的佛。这三尊佛合起来叫横三世佛。代表前生今世未来的三尊佛叫做竖三世佛。横三世佛即为代表我们这个世界的释迦摩尼佛、代表西方极乐世界的阿弥陀佛和代表东方净琉璃世界的药师佛。竖三世佛即代表现世的释迦摩尼佛、代表前世的燃灯古佛和代表未来的弥勒佛。

左侧供奉东方净琉璃世界的药师佛。全名药师琉璃光佛,又名药师琉璃光如来,为佛教东方净琉璃世界之教主。殿内居中供中央娑婆世界的释迦牟尼佛祖。后世尊称为佛陀(Buddha意为觉悟者)世尊等,汉地尊称他为佛祖。右侧供奉为西方极乐世界的阿弥陀佛。阿弥陀佛,又名无量佛,无量光佛,无量寿佛等。

有的大雄宝殿供奉供奉三身佛,即释迦牟尼佛的三种不同身像(法身佛、报身佛、应身佛)。法身佛名为毗卢遮那佛(大日如来),其盘坐中央,表示佛教真理(佛法)凝聚所成的佛身。报身佛名为卢舍那佛,其处立于左边表示证得真理而自受法乐的智慧就是佛身。应身佛名为释迦牟尼佛指佛为超度众生、随缘应机而呈现的各种化身。

三世佛旁边各有二位菩萨立像和坐像，在释迦牟尼佛旁的是文殊菩萨、普贤菩萨;在药师佛旁的是日光菩萨、月光菩萨;在阿弥陀佛旁的是观世音菩萨、大势至菩萨。这六位菩萨各是这三位佛的上首弟子(见《华严经》、《药师本愿经》、《观无量寿佛经》)。竖三世佛，是以人生的前世今生后世来命名的。正中是现代佛，就是释迦牟尼佛;东边是过去的燃灯佛;西边是未来的弥勒佛。不过，大殿常见的是“横三世佛”，“竖三世佛”罕有设置。